Pourquoi Michel Scot, le fameux savant de l'entourage de Frdric II, Guido Bonatti, le plus clbre astrologue du XIIIe sicle, Asdente, un cordonnier de Parme qui abandonna son mtier pour devenir prophte, et de malheureuses femmes " qui laissrent l'aiguille, la navette et le fuseau, pour se faire devineresses et se livrer des enchantements avec herbes et images ", se retrouvent-ils condamns ensemble subir le châtiment des devins en marchant rebours, la tte l'envers, dans la quatrime bolge du huitime cercle de l'Enfer de Dante Alighieri C'est en partant de cette question que ce livre examine, en amont et en aval du texte de Dante, l'volution la fois commune et divergente de l'astrologie et des arts divinatoires et magiques durant les quatre derniers sicles du Moyen ge occidental. Pour de nombreux clercs mdivaux et certains lacs en qute de puissance, en effet, le XIIe siècle a t celui de la dcouverte de nouvelles techniques de prdiction et d'un largissement du champ d'application de la magie, le XIIIe sicle celui de la qute d'une norme face ces innovations, et les XIVe et XVe sicles ceux de l'application de cette norme, au profit des astrologues mais aux dpens des magiciens et surtout des sorcières. Au carrefour entre l'histoire des sciences et de la magie et celle de la socit et des pouvoirs, Entre science et " nigromance " met ainsi l'accent, dans une premire partie consacre aux mie et mile sicles, sur le rle des traductions dans l'évolution des savoirs astrologiques, divinatoires et magiques, sur la demande sociale et l'impulsion des cours et sur la recherche d'une norme théologique et juridique en la matire