Hablar de la Arqueología de la Identidad implica, en primer lugar, hablar de la identidad de la Arqueología y de los rasgos que la han venido caracterizando desde su aparición como disciplina moderna. En segundo lugar, la Arqueología de la Identidad aspira a establecer un marco adecuado para interpretar correctamente las culturas de los tiempos que nos precedieron, en la convicción de que la Arqueología no ha tenido en cuenta que los grupos de nuestro pasado tenían una idea del mundo en el que vivían y de su propia posición en ese mundo distinta de la que rige la identidad del arqueólogo que los estudia. Por último, hablar de la Arqueología de la Identidad supone también, y sobre todo, hablar de la propia génesis de nuestra identidad de sujetos modernos, adquiriendo entonces el término "arqueología" ese valor genealógico que tan magistralmente supieron otorgarle Freud o Foucault.
Por eso, este libro aborda aspectos estructurales e históricos que superan el marco de la Prehistoria y de la Arqueología, en la convicción de que debe existir una coherencia entre la relación con la realidad y la percepción de esa misma realidad para que la supervivencia de un grupo humano sea eficaz.
El objetivo de la obra es demostrar que la estructura de construcción de la identidad de todos los seres humanos es siempre la misma, pero que, dependiendo del grado en que controlen materialmente la naturaleza en la que viven, adoptará diferentes modelaciones.