"أحجية المصير" فانتازيا تاريخية تتخذ من القصص القرآني مجالاً للسرد الروائي؛ وفيها تشكّل قصة النبي سليمان القرآنيّة البؤرة الأساس للمتخيل الروائي ومكوّن بنيوي مهم من مكونات هذه الرواية؛ والتي تفترض فيما تفترضه (روائياً) إصدار النبي سليمان حكماً بسجن الجن والشياطين الذين عصوا أوامره في أحد سجون المغرب العربي؛ وسعيهم إلى الخلاص عبر السحر الأسود.

ومن خلال البنية التخييلية تقدّم لنا الرواية شخصيتها البطلة "سنان بن نعمان السهروردي" الذي ورث عن والده من دون أن يعرف مخطوطة نادرة تعود لسيدنا سليمان عليه السلام، وهذه المخطوطة تحتوي على تعاويذ وأسرار عن السحر الأسود يريدها منه الجن والسحرة أينما كان؛ ولهذا سوف يكون "سنان" هدفاً لهؤلاء السحرة والشياطين الذين لن يستطيعوا التحرر والخروج من السجن إلا بحصولهم على هذه المخطوطة. ومن هنا تبدأ حكاية سنان في صراعه مع قوى الشر؛ فلمن ستكون الغلبة؟

قصة تروي لنا قصة الخير والشر، السحر الأسود والجن، في سيرة النبي سليمان إلى يومنا هذا، حيث عالم الماسونية المتحكّم بالعالم مروراً بدافنشي والفاتيكان...

من أجواء الرواية نقرأ:

"في هذه المرة لن يعود التاريخ كما كان، سنكتب تاريخاً جديداً بأيدٍ بشريّة".

"سنرى إن أمسك البشر بزمام الأمور فما الذي سيجري على أيديهم. أنتم البشر فيكم الملاك والشيطان معاً، لا أنتم من هؤلاء ولا من هؤلاء".

"وهذا الممتع في البشر؛ نحن أخطر مخلوق في التاريخ وأشدّه جنوناً".

قرَّر الموت أن يُنهي الحوار فرفع منجله عالياً في السماء قبل أن يسقط على الرجل ويقسمه لنصفين، ليتفاجأ بجسد الرجل ينفجر ويتحوَّل إلى أعداد كبيرة من الغربان التي أخذت تتطاير في كل اتجاه.

نظر الموت بعينيه الحمراوين نحو الغربان التي أخذت تحلّق مبتعدة في السماء القاتمة.

"هكذا إذن، غربان هذه المرة. يبدو أن الأمر سيكون ممتعاً كثيراً يا سندباد!".

ثم استحال الموت رماداً ودخاناً وطار مع رماد الكون".