Anlama-yorumlama faaliyetinin subjektif karakteri gozonune alindiginda ve Tefsir Tarihi'nin ortaya koydugu orneklerde elimizdeyken, Kur'an'in herkesce kabul gorecek sekilde tek ve nihai yorumunun yapilabilme imkininin bulunamayacagi asikirdir. Ilahi vahyin bir noktaya kadar farkli okumalari olacaktir ve kanaatimizce bu tabii de karsilanmalidir. Ancak okudugumuz, anlamaya/yorumlamaya calistigimiz metnin, -tabiri caizse-karsimizda ideta eli-kolu bagli bir vaziyette duran ve kisisel ilgilerimize, heyecanlarimiza, indi ve spekulatif yaklasimlarimiza ses cikarmayan/cikaramayan bir mahiyet tasidigi saniliyor, bu yuzden de her isteyenin istedigi sekilde minilar istinbat edebilecegi sanilan boylesi bir kelim'dan cesitli ilhamlar alinabilecegi dusunuluyorsa, tereddut etmeden soyleyebiliriz ki bu zanlar fevkalide yanlistir ve Kur'an-i Kerim'in rehberlik vasfina halel getirecek derecede cahilce yakistirmalardir.Sayfa 124Baski 2016 Kapi Yayinlari